الحيض ، ولا فرق بين أن يطرأ الحيض على الردة ، أو السكر . د - لو عم النوم الوقت ثم انتبه بعد خروج الوقت فعليه القضاء إجماعا لقوله عليه السلام : ( من نام عن صلاة أو نسيها فليصلها إذا ذكرها فإن ذلك وقتها ) ( 1 ) . ه‍ - لو شربت دواء فأسقطت ونفست لم تصل أيام النفاس ، ولا قضاء بعد الطهر وإن قصدته ، لأن النفاس ليس مقصود جنايتها ، وللشافعية وجه في وجوبه لأنها عاصية به فكان حكمها حكم السكران ( 2 ) ، والفرق أن السكران قصد بجنايته زوال عقله فأبقينا حكم الخطاب عليه . مسألة 44 : الصبي لا تجب عليه الصلاة ما لم يبلغ ، لكن يستحب تمرينه بفعلها ، ويستحب مطالبته بها إذا بلغ سبع سنين ، وضربه عليها إذا بلغ عشرا لقوله عليه السلام : ( مروهم بالصلاة وهم أبناء سبع ، واضربوهم عليها وهم أبناء عشر ) ( 3 ) وإنما ضرب بعد العشر لاحتمال البلوغ بالاحتلام ، وهذا وإن لم يكن تكليفا لهم إلا أنه سائغ لاشتماله على اللطف لهم بالتعويد على ملازمة الصلاة عند البلوغ . وهل صلاته شرعية معتد بها ؟ المشهور ذلك - وبه قال الشافعي ( 4 ) خلافا لأبي حنيفة ( 5 ) - ولا قضاء عليه لو أخل بها

--> ( 1 ) صحيح مسلم 1 : 477 / 315 ، سنن الترمذي 1 : 334 / 177 ، سنن النسائي 1 : 294 ، سنن ابن ماجة 1 : 228 / 698 ، سنن الدارمي 1 : 280 ، مسند أحمد 3 : 100 . ( 2 ) المجموع 3 : 10 ، فتح العزيز 3 : 101 . ( 3 ) سنن الترمذي 2 : 259 / 407 ، سنن أبي داود 1 : 133 / 494 و 495 ، سنن الدارمي 1 : 333 . ( 4 ) المجموع 3 : 12 ، مغني المحتاج 1 : 132 ، المغني 1 : 445 . ( 5 ) بدائع الصنائع 1 : 95 ، المجموع 3 : 12 ، المغني 1 : 445 .